道学家的清规戒律。

&esp;&esp;窦文涛认为，佛洛依德对人性的精神分析理论是很有道理的。

&esp;&esp;弗洛伊德的精神分析学认为：人之为人，首先其是一个生物体，既然人首先是生物体；那么人的一切活动的根本动力必然是生物性的本能冲动，而本能冲动中最核心的冲动为生殖本能——即性本能或性欲本能的冲动。

&esp;&esp;而在社会法律、道德、文明、舆论的压制下，人被迫将性本能压抑进潜意识中；使之无法进入到人的意识层面上来。

&esp;&esp;弗洛伊德的精神分析就是对潜意识的各种矛盾和冲突进行分析，使之上升到意识层面，从而能够得到解决。

&esp;&esp;佛洛依德认为：禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状；如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。

&esp;&esp;弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。

&esp;&esp;人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能。

&esp;&esp;生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。

&esp;&esp;弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意；是指人们一切追求快乐的欲望。

&esp;&esp;性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量积聚到一定程度就会造成机体的紧张；机体就要寻求途径释放能量。

&esp;&esp;弗洛伊德将人的性心理发展划分为5个阶段：口欲期、肛门期、性蕾欲期、潜伏期、生殖期。

&esp;&esp;刚生下来的婴儿就懂得吸乳，乳头摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性欲。

&esp;&esp;1岁半以后学会自己大小便，粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感，叫做肛门期性欲。

&esp;&esp;儿童到岁以后懂得了两性的区别，开始对异性父母眷恋；对同性父母嫉恨，这一阶段叫性蕾欲期

&esp;&esp;性蕾欲期充满复杂的矛盾和冲突，儿童会体验到俄底普斯情结和厄勒克特拉情结；这种感情更具性的意义，不过还只是心理上的性爱而非生理上的性爱。

&esp;&esp;只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年的性欲。

&esp;&esp;成年人成熟的性欲以生殖器为最高形式，以生育繁衍后代为目的；这就进入了生殖期。

&esp;&esp;弗洛伊德认为成人人格的基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成，所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要作用。

&esp;&esp;许多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。

&esp;&esp;弗洛伊德在后期提出了死亡本能即桑纳托斯，它是促使人类返回生命前非生命状态的力量。

&esp;&esp;死亡是生命的终结，是生命的最后稳定状态；生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。

&esp;&esp;只有在此时，生命不再有焦虑和抑郁，所以所有生命的最终目标是死亡。

&esp;&esp;死亡本能派生出攻击、被坏、战争等一切毁灭行为。

&esp;&esp;当它转向机体内部时，导致个体的自责，甚至自伤自杀；当它转向外部世界时，导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。

&esp;&esp;窦文涛将怀中软似泥鳅的王桂花轻轻放倒在床铺上，把穿在她身上的阴丹士林对襟小袄的纽扣小心翼翼地解开来；细微的动作，就像文物工作者在复原一尊埋藏地下上千的人头像。

&esp;&esp;王桂花赤红着脸平躺在床铺上，微闭着眼睛享受着窦文涛修长的手指，在自己雪白肌肤上来去滑动；鼻腔里喷出一种惬意的哼哼声。

&esp;&esp;18岁的姑娘，最期盼的的就是异性的爱抚和滑摸；这种触及灵魂的爱抚和滑摸今日终于到来，王桂花敞开胸怀极尽享受。

&esp;&esp;窦文涛轻轻剥去王桂花的上衣，露出一副水红色的大肚兜，水红色的大肚兜从王桂花的胸部盖起扯到肚脐眼处，而通往脊背的地方却由两根丝带挂系着。

&esp;&esp;窦文涛解开王桂花身上最后一道遮羞布，便像一头猎豹冲了上去……

&esp;&esp;“咔嚓——咔嚓——”的响声骤然而起，窦文涛疾喊一声：“不好，我们没有关上窗户被人拍了照！”

&esp;&esp;窦文涛慌乱中从王桂花身上弹了起来，王桂花也惊得魂飞魄散。

&esp;&esp;不