人看来还是融洽和睦的家庭，如果在一起就横挑鼻子竖挑眼，为鸡毛蒜皮的事吵个不休不止，恐怕就会别人瞧不起。

对于婚事，奶奶没话可说，大儿子娶的媳妇，模样实行，条子也顺，就是脑子缺根弦，像是有些断路，不够用，徒有外表，依赖心太重，让奶奶看不上，很不满意，本来婆婆对媳妇，就是监督的，世上的媳妇都难讨婆婆的欢心，不论古今还是中外，大概都是这样，毕竟没有血缘关系，很难融洽，不能磨合，这个也没办法。

大媳妇就算了，老胳膊老腿，无法改变。

这未过门的小媳妇，看起来是个精明人，只是外形差强人意。要说条子，上下一般粗，没有可圈可点之处，要说相貌，不用提，少看一眼才好，看一眼少活一年。

都不让人满意，都是不省油的灯。话说回来，自己也不咋地，颜值也不高，也就不再要求媳妇了。

她一边捡粪，一边想着心事，自从丈夫去世，跌跌撞撞地走过来，好歹三个都成家，有了娃，还有最小的儿子，任务没完成，要说条件，的确不行，大多数条件都不行，因为他们大都没有经济来源，能不超支就算好的，工分就是命根，有工分，日子才好过。超支的话，日子难捱。

她就起早贪黑，小脚走路，深一脚浅一脚，起早捡鸡粪、牛粪、羊粪、猪粪、驴粪等，只要是家禽牲畜的粪，都捡，起早了能捡到，起晚了，别人捡了，就不必再去。庄稼一枝花，全靠粪当家，在没有化肥的年代，粪是最好的肥料。发酵后，抛撒到地里，对庄稼只有好处没有坏处。

再就是到地里找没有摘完的棉球，或者没有摘干净的棉絮，这些东西不起眼，被落下，她就去再找一遍，每次找，每次都有收获，大小不一。

另外，捡一些棉花杆回家，放在家院坝的一角，要是烧火，就用棉花杆，这个耐烧，不像麦秆，或者稻草，很快烧完，没有火力。

要想煮红薯，烧棉花杆是最好的，其他的都不行。

像西藏那边烧牛粪，靠山的地方烧柴，靠水的地方烧芦苇，平原丘陵的人，常常烧麦秆，稻草，或者棉花杆。

像木材就很少，了不起捡一些被大风刮断的树枝，但数量很有限，就是去捡被大风刮断了的树枝，也要起早去捡，起床晚了，也没了。

大家都养成了习惯，早起三光，晚起三慌，就是说，早起的鸟儿有虫吃。

晚起的鸟儿没的吃，但，早起的虫儿被鸟吃，这要看站在什么角度来分析了。

浩楠的奶奶属于苦命人，被人像物件一样卖来，在以前，女人不被当人看，当然，浩楠的爷爷把大太太输掉，也是没把女人当人看，要是当人看，就不会输掉，输掉房子输掉地，不管再难，也不能把自己的妻子给输掉，这不是人干的事，在当时，就有很多人不把人当人，有很多人只是披着人皮，其实是兽，甚至比兽更狠。

浩楠的奶奶来自另一个县，据说父母双亡，跟着舅舅长大，舅舅自己家人口多，养活自己都困难，她勉勉强强长大，看起来营养不良，不过，她很聪明，又擅长学习，掌握了不少本领，孤儿一般都很敏感，她也没有亲的弟兄姐妹，一切都靠自己。

说是嫁过来，实际是买过来，不过，浩楠的爷爷为了达到人丁兴旺的目标，就积极行动，说啥都不行，一定要找个女人生一大群娃娃，免得对不起祖先。

香火不能到他这一代完全熄灭，然后就开始省吃俭用，白手起家，重头再来，刚要想办法大干一场的时候，发现风向变了，到处都不安定，他立马打消了念头，好在刚好她老家遭了灾，人们逃荒，她跟着舅舅一家往东迁移，路过郭任庄，被浩楠爷爷看上，就托人说媒，然后用一袋麦子和十块现大洋，作为聘礼，给了她舅舅，他舅舅给她安排妥当，继续往东，他们都去东边，她留下来，跟浩楠爷爷成了亲，然后过了一年多，就生下浩楠的大姑，接着接二连三地生，最终存活下来的只有四个人，生了十一个不是夭折或者就是没看到日出。

她的亲妈不在了。

她的舅舅也不要她了。

她就像蒲公英，被风吹散，飘飘洒洒，借着风力到了这里，扎根生长，生命力的顽强，让人惊叹，她竟然这么厉害，个子不高，生育的却多，让三个姑奶奶刮目相看。

大姑奶奶和二姑奶奶彻底不跟浩楠的爷爷来往，以前浩楠的太爷爷还在的时候，她们都还常回家看看，自从太爷爷去世，做的最绝的就是两个姑奶奶，知道浩楠爷爷不成器，爱赌博，既然这样，好赌之人，即便家里有一座金山，也会坐吃山空。

就产生和浩楠爷爷决裂的想法，并等浩楠的太爷爷去世，她俩就采取了行动，再也不回来了。

在郭任庄，风总是带着黄土的气息，肆意席卷着每一寸土地。

任家老宅的木