起那短短一段流浪的日子，实是怕了，想出去行骗，又不忍老僧风雨漂泊，无人陪伴。

可能是除了觉证，他与父亲多年流浪，没有其他朋友亲人。他习惯有亲人陪伴的日子，一时不能独立。

更可能是因为陪着觉证，他会觉得像是陪着父亲。同样游走江湖，居无定所，一样沿途施医，只是一个真，一个假。

两人同行不久，觉证就发现朱门商懂医理。朱门商将自已父亲的行当说了，觉证摇头道：“欺人钱财，假医骗钱，这种勾当最伤阴德，不可再犯。你既有基础，老僧就收你为徒，你学会医术便可维生，你觉得如何？”

朱门商当然忙不迭地答应，只是觉证又有两项要求。第一，要朱门商艺成之后，施医放药三年。朱门商说施医可以，放药却难，自已不是和尚，可不能沿门化缘。觉证觉得这话倒也有理，便要他施医三年，当作为父亲追积功德。第二项要求，觉证对朱门商道：“你父亡于人手，此仇不共戴天，贫僧不能慷他人之慨，要你放下仇恨。但他日若见仇人，你需放过他一次。”

朱门商默然片刻。这段时间，他每思当日之事便不由得咬牙切齿，只是当时事发突然，他未看清凶徒面貌，无从追查，只觉天降横祸。

但这仇怎能不报？他心知觉证是个仁慈长者，而且啰唆，自已与他同行，他时不时就要说些大道理，若不应允，耳根子难得清静，况且自已也真想学医术。

他自小骗人，当下便想：“我口头应允了，他日遇见仇人报仇，师父也不能拿我怎样。”主意打定，先问道：“若遇第二次，该怎办？”他知道若应允太快，觉证必然起疑，是以故意问了第二次又如何。

觉证道：“第二次以后你再遇到他，报仇前想一下师父便行。”

觉证医术实为顶尖，朱门商又从父亲那里学来一些偏方，常与觉证讨论，更是长进。一般大夫不屑与骗子为伍，认为皆是下作之辈，自然不肯交流，觉证无此偏见。其实偏方之中亦有药理，顶药之中藏有医术，朱门商根底好，学得极快。除此之外，觉证更传他功夫，只是碍于门规，不能授与上堂武学。

觉证也常说：“要治病，得往心里头去。”

这“往心里头”有两层意思。第一，病人若有不可告人之隐疾，必有隐瞒，必须推已及人，方能看出无症之病。问病时当嘘寒问暖，详加盘查，以求知病人之根底，那是用心。

第二，病者穷苦，或者无力求医，或者无力购药，当怀抱“人溺如已溺”，以已度人之心，设想若自已一般穷病潦倒，又当如何？一念及此，便能苦人所苦，病人所病，这是善心。

把别人的病当自已的病，才能视病如亲。这两点，就是“治病得往心里头去”。

朱门商只想：“同样一句话，爹跟师父说起来完全是两回事。”

闲暇无事时，朱门商便专注针理。他把觉证教他的功夫同针灸之术糅合在一起，整治出了一套针术武学。

觉证提醒他，要把武功练好还是得有内功心法，于是又问他要不要出家？要是入了寺，便能传他更精深的功夫。

这可逼死朱门商了。他大鱼大肉惯了，年少时也随父亲出入过妓院，这几年跟了觉证，不得已而茹素，早已苦不堪，有时还会溜出去吃点肉，喝点小酒，被觉证发现，叨叨念念就是一整天没完。现在要为了学武当和尚，那是万万不能。至于内功心法，为了报仇，那是必须的，不过日后可以徐徐图之，不可急于一时而断送一生幸福。

觉证见他心性未定，只是不时劝说，就跟苍蝇似的，闹得朱门商疲惫不堪，却也磨出了他的耐性。

时光荏苒，转眼又过了五年，朱门商已到二十二岁年纪，觉证也已七十。觉证只是施医布药，早晚诵经，身无余财，朱门商看不下去，时常劝告，说需留点钱傍身，觉证只是不从，反叨念朱门商一顿，说他把钱财看得太重。朱门商医术早已出师，只因担心师父身体，不敢远行。

那年，他们行至陕西，那是华山派地界，觉证终于病倒了。他年事已高，原只是风寒，很快转为喘症。这病要医对他们师徒只是举手之劳，难在觉证刚施完药，身无分文。客栈怕觉证死在房里，将他们赶了出去，朱门商背着觉证，深夜赶路，只在郊外找到一间破庙栖身。

朱门商找来稻草铺了床，把行李衣物全拿出来盖在觉证身上。觉证仍是咳个不停。朱门商只得入城化缘，只是一来他未剃度，二来他要花钱买药，即便怎样乞讨哀求，一日里也无几文，莫说买药，果腹尚且不足。他行医收诊，因无名气，又衣衫褴褛，人家只当他是走方卖药郎中，乏人问津。他既忧心又愤恨，心想师父一生施医布药，救过的人成千上百，今日却无人伸出援手！

又拖了几天，觉证病情更重，眼看拖不得了，朱门商一咬牙，下了决心，对觉证道：“